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The second CECA conference took place on Friday and Saturday, September 18th and 19th at Hunter College. Several national and international scholars participated in the event entitled "The Limits of the Atlantic II: Transits and Migrations." For more information please write to canarias@hunter.cuny.edu 

 
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Pablo Guerra

“América y España son sendas periferias lingüísticas y el único centro de nuestro mundo son las Islas Canarias”. Canariedad y los fantasmas hispanistas del Atlántico. 

Pablo Guerra, CUNY Graduate Center

Desde el final de la dictadura de Franco y hasta los años 90 del siglo XX, se fue gestando un dispositivo institucional de construcción de la cultura canaria en las Islas Canarias cuyo culmen fue la creación, en el año 2000, de la Academia Canaria de la Lengua. Su fundador es Ramón Trujillo, discípulo directo de Gregorio Salvador, quien impartió clases, junto a figuras como Manuel Alvar o Diego Catalán, en la Universidad de La Laguna durante los años 60 y 70. Con esta institución se consolida la visión de la variedad del español de Canarias como un puente transatlántico, como una pre-América y como el origen de la diversidad mestiza del Nuevo Continente, representaciones que comparten los académicos canarios con los intelectuales de la Escuela de Madrid.  

 

En esta presentación me gustaría hacer un zoom-in hacia el momento histórico de 1978, la creación del estado de las autonomías y las complejas articulaciones culturales e identitarias que se dieron cita en los primeros estadios de la democracia. Más específicamente, mi trabajo busca analizar las continuidades y rupturas en la creación oficial de la identidad canaria en el lapso que va desde 1978 a 2000, enfatizando su naturaleza construida por unas elites universitarias que anclan en saberes filológicos la base de su discurso sobre identidad canaria, el Atlántico y América. Mediante una aproximación glotopolítica (del Valle 2007; Arnoux y del Valle 2010), utilizando ideologías lingüísticas como herramientas teóricas (Cameron 1995; Irvine y Gal 2000; Woolard 2007; Heller y Duchêne 2008) y desde una particular perspectiva transatlántica (Faber 2008), pretendo examinar el componente ideológico y político de los discursos sobre la canariedad y sus consecuencias para el estudio de la historia cultural canaria.

 

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